透過根境之緣與明相應的 「識」 為因緣 – 平常感官覺知的六識，洞見在動態 「名色」 為緣所生法的六組五蘊相互依存，能夠讓我們現觀五蘊的因緣法與六入的緣所生法展轉相依。精準來辨識 「六入」 根門在每一個根塵相對六根、六塵因緣相對而緣生的六識身，覺知念住三事具足當前以「六觸入處」粗糙的六觸身苦法相﹙眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身、意觸身﹚為所缘，現見感官作用俱生受、想、思意識法實相的具體呈現。
每當我們現見當前那一法生起作用，是眼見色 …還是耳聞聲等 …色法 – 正常前五根身的苦緣生感官覺知作用具體呈現，所生起 「六受身」 受念處能讓我們心念處知道 『正知』 。因此洞見身苦的 “五蘊熾盛苦” 讓我們能夠知苦斷集 – 〔苦聖諦〕 才能識住名色顯，精準的來一一來辨識名法 – 受、想、思現況，現見五蘊、六入緣起有為諸法實相的具體呈現…不在讓我們身的苦因而一再延伸出心的苦。
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