任何宗教、法門就是一種概念，在透過整個學習過程當中，從來都沒有離開過我們五蘊的因緣與六入的緣所生身、心當前現況？名法與色法實相具體呈現。

      每當根、塵、識三事具足生觸，俱生的受、想、思當前，真的完全沒有任何宗教法門概念修行方式。只是色法前五根因緣作用，而讓次第緣所生受、想、思，名法實相能有所依住的具體呈現。

      但重點是當我們把所知道、看到、聽到的任何宗教法門的知見、理論、概念全部拿掉時，那試問我們又將如何自處？來掌握面對現實自我五蘊、六入 法住智的世間真實現象。現觀色法的因緣當前而讓名法的緣生才能有所依住？實際來審察正常前五根現下正在發生的現象，讓我們現見意識法實相現況。

      一一精準的來辨識從緣而生當前，現見我們當前哪一法起現行，是眼見色 ……還是耳聞聲 ……鼻嗅香舌知味讓次第緣所生受、想、思名法實相，自我身的相 – 粗糙的肢體語言動作過程與心的相 - 自我起心動念內心的對話，現見這緣起有為五蘊、六入諸法具體呈現實相？直接讓我們善繫心住來強化我們的觀禪心力。

    說真的…我們現在修學的行者，始終還是會一直無法擺脫放下這揮之不去，需要透過任何某種外在法門的概念式修行方式，來自我暗示自我催眠的夢厭啊！

不瞭解自己的人，不可能瞭解佛法，我們在此邀約同參大德，

一起研究、互動、遨遊內心世界，探討法義與分享修行經驗。

緣起正觀鹿野苑 合十