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我們想走修行的路線真的是沒有市場...我們又不是走在任何宗教法門信仰本位主義的。所以不能只因自我無明貪愛的無知而讓無辜的大眾一起跟著下去陪葬，讓它們從迷又入迷無有出期...
所以想要學習的修學行者，本身素質的質地也要相當到位...後續需要再透過教導解脫修學道次第（雜阿含修多羅）薰習…慢慢地來自我摸索、學習、思維、整合讓我們腦內革命強化才能夠全方位地翻轉...來收攝調整習性反應的那個自我？
「相信機會是給有準備的人」才會有立竿見影之效...是有條件說的。
1.本身是個很良善的人知道如何自我角色定位，誠實的面對自己來善盡我們應盡的責任義務，又能夠站在它人立場來收攝自我體諒對方...
2.個性也要相當的審慎客觀…所以本身需要具備對經教有相當的基礎條件，才能夠很理性透過思考精準地來辨識什麽是世間的語言？什麽又是法的語言？
3.每當我們面對外在的人、事、物，凡事都要照著規矩來看事辦事收攝自我，盡量不愈越自己應該善盡的本份，不然我們內在的自我對話反而會透過外在身、口、意三業行為來展現造作，讓那個自我習性反應無限上綱持續來強化增長...
4.當事人也要有自知之明懂得虛心受教...每當面對外在人、事、物時才能透過互動過程當中來學習成長...讓我們發現一個奇怪現象問題，可以看到自己內在自我的內心對話事實真相...重點在此過程當中又如何讓我們來連接整合與開發？了知我們修學行者法義的修學道次第，後續才能夠來收攝我們的那個自我習性反應...
所以每當我們還走在任何宗教法門思想觀念的世間語言，以個人現在的想法就會直接認定當事人已經被洗腦中毒了...因為宗教它本身它就存在著相當大的問題？讓我們當事人來自我催眠…深陷在其中而不自知，甚至於還會自以為是以“任何宗教法門自居”反而透過外在人、事、物一再地來強化增長了自我。
所以想要學習的修學行者在心態、動機上一定要有所自我覺醒，再透過善知識的導引才能夠超越南傳上座部跟傳統北傳世間語言言說的泥淖之中...
真正釐清來走出屬於自己專屬的一條解脫修學道次第...讓我們實際融入我們的日常生活當中來自受用，正知善見佛陀的原説：透過因緣法與緣生法，能夠精準地一再透過角色定位來辨識自我收攝我們的習性反應。
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