缘起正觀鹿野苑

1      法義基本架構正見的建立: 緣起法、四聖諦、三十七道品、雜阿含修多羅–五陰 (蘊) 相應、六處相應、因緣相應、四念處等道品相應……若要談實修之前首重–法義基本觀念–聞、思前方便整合，實際伴隨法義並且能夠如實導引全然了知此身、心法的世間真實，相對應關係標準過程為其正確下手處，來培育其專注心力。如此透過身苦念處 (粗糙) ，來訓練對其心念處 (微細) 的覺知？直接透過如理作意依法隨法行培育其專注力，進而可以強化正知、正念心力？

     所謂了知並非因為應用轉移轉念、壓抑或扭曲的方式等 …來止息欲貪，而是如實覺察正知其身、心苦迫世間實相關係，此緣生事實真相直接來培育專注強化此心力，才能夠實際看到您自我起心動念欲貪–苦苦？真實自我習性反應、負面情緒、選擇、包裝、造作、這個奇怪此心的苦煩惱問題真相所在–當您如實覺知偏離當前所緣的觀察目標，了知此緣生苦迫作用現況正知、正念，因此也就能得明才能斷無明而不讓其欲貪助緣，以四正勤來收攝我們自我身、口、意行三業，並且能夠逆著習性反應才能真正離貪斷愛，實際自受用此五蘊、六入 法的世間真實而能全然放下欲貪、滅欲貪、向於捨，修習正見…正定。爾後修、證次第方有真實標準依據，如此才能實際自受用此法的世間真實真正學習與成長。 

     當能如實知、如實見完成全面了知，此身、心世間真實苦迫實相–因此也就能直接培養其專注力，並且強化此心力與洞見此心苦的止息。因而全然了知若您不能現見於身苦念處當下現況，則會緣生此心苦的欲貪煩惱必由然而生，當您如實覺知偏離其六觸入處所緣當前，了知此緣生苦迫實相作用現況因而正知、正念因此得明才能斷無明，並且逆著習性反應捨斷欲貪受用此法的世間真實。唯有如此當前才能真正離貪斷愛則有此滅苦的正道–正見苦滅《八支正道》得淨慧眼，趣向究竟解脫苦滅的道路。因此外在所付出成長的代價那麼辛苦，才能有實質的真實意義存在。

       2    法義解門與實際契入行門經驗的累積善巧：真實生活層面上還是需要直接透過一些善巧方法、技巧與如理作意，當前實際伴隨法義並且能夠如實導引，全然了知此身、心緣生苦迫 法的世間真實當前現況結合來作觀照。

                   (一)    一心一用於動、於靜，一個口令 (心念) 一個動作 (變換姿勢、動作改變) –既是先要觀照到自我起心動念要做什麼–『正知』 ？因此可以直接透過如理作意，然後讓此心念再帶著其身、口去完成了知身體姿勢的變換動作，覺察這個變化現象過程–『正念』 ？進一步來培養正知、正念強化此心力。才能實際透過摩訶《苦聖諦》–苦迫緣生實相其影響中的具體呈現，能如實知、如實見全然了知現見身苦念處法的世間真實，以培養專注力直接『精準的』如理作意都攝我們的六根–於六觸入處所緣當前此心的訓練為標準依據，因此就能夠讓專注心力直接強化正知、正念，如此全面了知身、心苦迫法的世間真實，在緣生其影響中行苦法相具體呈現–現觀。

               (二)    於六觸入處覺知雜染《五受蘊》 (色受蘊、受受蘊、想受蘊、行受蘊、識受蘊) 的集起與滅盡，由此因緣所生法此身、心苦迫緣生行苦法相變異現況作用當前，直接透過如理作意依法隨法行，培育專注力而能夠讓此明行為前導升起。了知當偏離當前所緣觀察目標因此正知、正念，才能夠直接觀照到自我起心動念–苦苦 ？其內心自我對話，因而如實發現這真實自我習性反應–動機？當愛、取、有 ﹙五取蘊﹚ 斷，因此能得明才能斷無明因此逆著習性反應，如此能真正的離貪斷愛，實際自受用此法的世間真實，因此不再讓此心的苦助緣，因而一再延伸出心苦–欲貪，並且一再驅使讓其身、口也跟著苦而與三毒煩惱相應，而此心苦欲貪的事實問題原因也就能熄滅。

         3     生活實際體驗與法義完整再整合：修行必須透過靜態中修，能夠讓其專注心力延伸至動中用？於摩訶【苦聖諦】–身苦念處法的世間真實來培育其專注力的點，進而能讓此心力直接強化正知、正念 (基礎)。

        但又要如何將此專注力的點延伸到線(法義相應) ，在其靜態與動態生活層面上實際互動？如實知、如實見全然了知，此身、心苦迫緣生的世間真相與其真實生活過程實際結合(正念、法義、身、心運作) ，如此在那緣生變異現況培育專注心力當前才有能力在面正知、正念。如實全面了知洞見緣生現況問題事實而發現–欲貪？因此才能真正離貪斷愛滅苦(降伏煩惱) 。

   當心力強化讓此明行為前導，方能直接觀照到此世間真實自我自我起心動念–其內心自我對話與正見此【集法】而能如實發現問題真相–動機、選擇、包裝、造作、負面情緒、這個奇怪此心的苦事實所在。當您如實覺知其緣生實相作用當前現況，讓愛、取、有 ﹙五取蘊﹚ 斷因此也就能得明才能斷無明而不讓其欲貪助緣，以四正勤來收攝我們的身口意三業，並且能逆著習性反應–確實捨斷欲貪，如此煩惱也就能輕而易舉止息了。

        如實觀察此身、心緣生苦迫世間真實，証知其 (五蘊熾盛) 緣生實相，正念於當前現況透夠如理作意依法隨法行來培養專注力，以直接強化此心力正知、正念身、心現況。以明行為前導而不讓此身苦念處一再延伸出心苦與欲貪相應。當您如實覺知此偏離身苦當前緣所生實相作用現況，如此就能得明才能斷無明。

     能夠以此四正勤收攝我們的身、口、意三業，並且逆著習性反應確實捨斷欲貪，實際自受用五蘊的因緣與六入緣法的世間真實，依遠離、依無欲、依離貪、向於捨，如此才能真正離貪斷愛滅苦【滅法】。當如實全面洞見唯有離貪斷愛滅苦–《八支正道》得聖慧眼、因此能邁向究竟苦邊《心解脫》的正道，修習正見…正定。爾後修、證次第方有真實標準依據，如此才能實際受用此世間真實真正學習與成長，同時、在此祝願有心要真正學佛行者，能實際得到佛陀正法要的護佑。

     故說，不了解自己的人，是不可能真正了解佛法，同時我們在此

邀約同參善知識，一起研究、互動、探討法義與實際修行經驗分享

                             緣起正觀鹿野苑  合十

                   祝願 佈施 善業 菩提 資糧 得證 涅槃

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