佛陀法的語言與世間的語言差異－缘起正觀鹿野苑

每當我們光只是透過任何宗教法門，用一些摻雜 “世間的語言” 與理論概念交雜使用的修行方式，來詮釋讓我們是否能夠真正看到問題真相？結果不是無法理解就是完全誤解。但重點後續我們又將要如何來處理，從新釐清整合這些摻雜世間的語言，因而相續一再延伸出的種種棘手問題？如此我們才能夠真正讓理論直接相應於現實。

如果我們不能透過佛陀 “法的語言” 因緣法與緣生法？一一精準的來辨識，現觀色法正常前五根因緣作用，而讓次第緣生名法受、想、思實相現況能有所依住，能夠讓我們善繫心住直接來強化禪觀心力因此能得明破無明。

現見五蘊、六入緣起有為諸法實相具體呈現 …什麼是身的相？身體感官覺知作用具體呈現，姿勢動作變化移動過程… 然後心再帶著肢體去做動作。什麼又是心的相？自我起心動念… 內心的對話。如果我們都無法讓解門與實際行門連結，精準地來一一審查名法與色法實相具體呈現的現象，那我們再高談闊論什麼是修行，說實在的那也只是多餘的…

說真的…我們現在修學的行者，始終還是會一直無法擺脫放下這揮之不去，需要透過任何某種外在法門的概念式修行方式，來自我暗示自我催眠的夢厭啊！

不瞭解自己的人，不可能瞭解佛法，我們在此邀約同參大德,一起研究、互動、遨遊內心世界，探討法義與分享修行經驗。

緣起正觀鹿野苑合十

祝願佈施善業菩提資糧得證涅槃