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每當我們一味的強調正念時，那我們是否有沒有想過，那什麼又是正知？它的標準又會是什麼？如果我們不能夠擁有正知的智慧，那麼我們又如何能夠讓正念生起作用？精準的來辨識我們在日常生活當中，不管是身處在動態、靜態名法與色法身、心實相，讓我們能夠善繫心住現觀因緣法與緣生法的實際現象具體呈現 ⋯
試問那我們所認知的正念又會是什麼正念？ 說實在的！那真的只是一種專注而已，並不是我們所熟悉認知的所謂正念的名相？而正念也並不是我們憑空自我想像的，還是用任何宗教法門已知的思想概念去套弄，這就是所謂的正念…
請各位法友看清這問題的事實真相，從自我的催眠當中覺醒出來吧！因為靜中修的專注是無法延伸到動中用？讓我們正知、正念生起作用來強化觀禪心力。
透過平常感官的六識，實際在動態之中精準的來辨識，現見當前是那一法生起作用，是眼見色因緣 ⋯ 而緣生出的受、想、思，還是耳聞聲 ⋯ 緣生出的受、想、思，舌知味等…如果修學行者無法如實一一精準的來覺知辨識什麼是身的相?什麼又是心的相?又如何直接讓我們的心力來強化。
那後續就更不可能讓法義解門與實際行門的臨床經驗做結合，逐一精準地來連結整合次第緣所生的修行道次第，同時也會讓我們腦內革命產生了全面性的翻轉。
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